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  • 诸法因缘生，诸法因缘灭

    一般为我说法，当时的心情充满法喜，如醍醐灌顶，所有的妄心顿时即息！流浪生死，轮回六道的我终于找到真正的皈依处！真正的解脱处！菩萨大戒受完。诸师带领我发愿：弟子至心发愿，愿此受戒功德，不堕三途八难，持此...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491575419.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）a

    虽然天资高、领悟力好但却具足断善根的因缘，反而自己贡高我慢，永无改悔之意。　　5.不修正法　　不修正法，复有四事：　　不修正法，又有四种：　　一、见众生生于八难，不闻正法，不知修善。　　见一切众生生于...未曾听闻正法，所以不知广修善法。　　据《大乘义章》卷八（末）所述，八难是：“一切三涂、盲聋喑哑，苦障故难；长寿、郁单，乐障故难；世智辩聪，恶增故难，以其邪见违正道故；佛前佛后，善微故难。”20此中说明...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（八）

    有苦有情；二、恶行有情；三、放逸有情；四、邪行有情；五、烦恼随眠有情。　　菩萨起慈悲心，愍念世间一切众生受生死苦，愿拔其苦而予其乐。其怜愍所依之处，大致有五种众生：一、于三恶道或八难的受苦众生；二、违犯禁戒的恶行有情；三、放纵欲望不修诸善的放逸众生；四、依邪见而修的邪行有情；五、被烦恼潜习所系缚的众生。　　1.有苦有情　　三涂八难，为有苦。　　地狱、饿鬼、畜生及长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570568461.html

  • 不应观察有三种

    阿难问：“假如已交谈怎么办？” 佛说：“应当自检心念。” 《增一阿含经》说：莫与女人交往，莫与女人交谈。能远离女人，则远离八难。 《涅槃经》说：“菩萨虽不与女人和合，若见男女互相...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1019494058.html

  • 评论是非与赞叹

    为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。 　　我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要生活在这样的...　无始以来我们被无明驱动，做了很多没有意义甚至是错误的事情：我们的身体常常是在胡作非为；嘴巴常常是在胡说八道；思想常常是在胡思乱想，在这样的情况下我们那里有评论事物的能力？我们对自己的了解都少得可怜，...

    明一法师

    |明一法师|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html

  • 斋戒

    不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒...「三长斋月」之说。　 　　盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓「圣八支斋」者，亦即今日教内习称之八关斋戒(又称八关斋、八戒)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212839391.html

  • 出家受戒略谈

    出家受戒的目的，第一，为求了脱生死轮回痛苦。我们凡夫，自从无始以来， 由于无明烦恼，而依惑造业，以致轮回六道，生生死死，死死生生，永无出期，尝尽三灾、八难、四苦、八苦不自悟。佛说：「 三界无安，犹如...他人修持，用功和做事，大家互相谅解合作，互相督促、精进、拜佛、诵经、有病互相照顾，有难共扶持，身业同清净而无垢。　　2。口和无诤 ：同住的人出言要谦逊，不争论己见，不闲话是非，不自以为是，对佛法有不明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040365.html

  • 修习弥勒法的易行道

    结过法缘的人，或者是八难中的众生，这样的众生，即使未来弥勒佛有大慈悲心，龙华三转法轮利众生，他们还是难受到佛法的利益！所以诸位善信大德，千万不要诽谤佛法，诽谤佛法的人，所受的苦报是生生世世无法听到佛的...菩萨，才来人间示现八相成道。现在的弥勒菩萨亦复如是，也就是未来的弥勒佛。 　　本门的弟子，通常会以下列的修行过程来成就未来的菩提。 　　一、先求生兜率净土 : 因为我们现在实是凡夫，未具佛智，纵从佛教...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248708.html

  • 评论是非与赞叹

    ，只能随其而转。为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。　　我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要...过如何去评论是非。　　无始以来我们被无明驱动，做了很多没有意义甚至是错误的事情：我们的身体常常是在胡作非为；嘴巴常常是在胡说八道；思想常常是在胡思乱想，在这样的情况下我们那里有评论事物的能力？我们对...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548719.html

  • 三 界

    织而衣，所以也无偷盗杀生邪淫等事。但是北俱卢洲人自恃福报，最不信佛教，所以是佛法八难之一。在咸水海之外有一山，叫作铁围山，这便是世界的外边。　　如是九山八海四大洲，一日一月之所照临，是一小世界。一千个...便是“人”、“阿修罗”、“欲界天”。阿修罗是印度话，意思是非天，即是福与欲界天齐而心怀妒嫉。所以也有将阿修罗并于天道的，也有将阿修罗算在恶趣之中的。俗说十八层地狱，这话是出于道家的附会。佛教说八寒地狱、...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034667586.html
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